Tai, kaip mes matome pasaulį, formuoja tai, kuo pasirenkame - ir dalijimasis įtikinama patirtimi gali sudaryti sąlygas, kaip elgiamės vieni su kitais, į gerąją pusę. Tai galinga perspektyva.
Nors grožio standartai bėgant metams keitėsi, kiekviena visuomenė sukūrė savo apibrėžimą, ką reiškia būti gražia. Taigi, kas yra grožis? Merriam Webster apibūdina grožį kaip „asmens ar daikto savybę ar savybių visumą, kuri teikia malonumą jausmams arba maloniai išaukština protą ar dvasią“.
Jungtinių Valstijų kultūra ir ypač Vakarų žiniasklaida dažnai apibūdina grožį per tai, kiek malonumo galite suteikti kam nors kitam. Pradedant dideliu dėmesiu odos „sveikatai“ ir baigiant veido spalvomis, standartai yra pagrįsti „geresnėmis“ fizinėmis išvaizdomis.
Tai paskatino kosmetikos pramonės pardavimų augimą, ypač odos apšvietimą, ir privertė milijonus moterų jaustis nesaugiai.
Tačiau, būdama musulmonė amerikietė, sugebėdama išvengti hidžabo ir grožio, kaip apibūdino islamas, galiu vengti vakarietiškų grožio standartų, kurie, mano manymu, yra prasmingesni.
Radau daugiau laisvės begalinėse galimybėse apibrėždamas grožį kaip sielos grožį, kuris leidžia tiek vidinę, tiek išorinę malonę. Man pranašas eina sakydamas, kad jei širdis sveika ir sveika, visas kūnas yra sveikas - tai man yra gražu.
Khushas Rehmanas, stebėjęs hidžabą 11 metų, man sako: „Grožis ir hidžabas paprastai jaučiami, o ne paaiškinami. Man negalima apibūdinti hidžabo grožio. Tai reikia jausti. Tai reiškia būti suprastam žmogaus, kuris pasirenka grožį, kad būtų matomas, ir tam reikia daug meilės, tikėjimo ir sąžiningumo “.
Tie, kurie stebi hidžabą, dažnai vertinami kaip svetimi (tai rodo neseniai įvykę išpuoliai prieš žinomus asmenis, tokius kaip atstovas Ilhanas Omaras), musulmonės amerikietės ir hidžabas iš tikrųjų tampa vis dažnesnės nei anksčiau.
Mano grožio apibrėžimas daugeliu atžvilgių yra susijęs su buvimu emociškai, psichologiškai ir net fiziškai laisvu.
Emociškai aš esu laisvas su hidžabu.
Nusileidęs tam, ką man apibūdina islamas, aš galiu dar labiau įtvirtinti sielos grožio apibrėžimą. Jaučiuosi laimingesnė, kad esu aprėpta ir galiu išvengti netyčinių pastabų, kurios gali būti susijusios su mano kūnu ir išvaizda. Neturiu pykčio, kuris gali būti susijęs su tuo, kaip aš esu suvokiamas. Užtat esu patenkintas hidžabu.
Psichologiškai jaučiuosi rami ir patenkinta stebėdama hidžabą.
Neturiu jaudintis dėl to, kaip esu vertinamas. Užtat jaučiuosi drąsus hidžabo. Hidžabas man daugeliu atžvilgių yra priminimas, kad mano įgūdžiai turi daugiau svorio nei tuo atveju, jei aš prisistatyčiau tuo, kas Vakarų standartais gali būti laikoma status quo.
Daugiausia dėmesio skiriu nematerialiajam turtui: minkštiems įgūdžiams ir kvalifikacijai, kurie skiriasi nuo mano išvaizdos.
Šiame procese yra psichinės gimnastikos elementas, vykstantis įžengus į viešą aplinką ir pastebėjus, kad aš galiu būti vienintelė spalvotų moterų, stebinti hidžabą. Užuot manęs, kad tai yra aplinkybių auka, aš kviečiu ją laikyti žvalgybiniu akmeniu, kad sugriauti mitus.
Fiziškai mane ramina stebėdamas hidžabą.
Hidžabas mane ramina, kai einu į lauką. Nors man gali tekti vertinti neapykantą dėl to, kaip aš atrodau, tai manęs ne tiek jaudina, kiek anksčiau.
Džiugu, kad galiu kontroliuoti, kurias kūno dalis noriu apnuoginti likusiam pasauliui - tai apima tik mano rankas ir veidą, o kartais ir kojas.
Žinios, kad mano kūno struktūros negalima lengvai apibrėžti pagal hidžabą, mane sustiprina. Aš nusprendžiu tai vertinti kaip raginimą žmones kalbėti su manimi kaip su asmeniu, o ne dėl mano išvaizdos.
Yra kažkas, kas mane nuramina: nebūti akių saldainiu kitiems, kuriuos nusprendžiu neatskleisti savo fizinio grožio. Tai nereiškia, kad pamirštu savo išorinę išvaizdą. Man vis dar rūpi, kaip aš pasirodau, bet svarba nereikalauja keisti savo išvaizdos, kad ji atitiktų pagrindinę kultūrą.
Vietoj to reikia derinti aprangą. Kai išsirenku tam tikrą suknelę ar sijoną dienai, noriu įsitikinti, kad jis yra švarus ir lyginamas be raukšlių. Aš atsargiai renkuosi medžiagą, kuri gerai sėdėtų ant mano galvos, be pernelyg stipraus tvirtinimo. Smeigtukai turi derėti ir turi būti dedami reikiamose vietose.
Spalvų įvairovė ir pasirinkimas yra svarbus ir man. Norint įsitikinti, kad apranga atrodo vientisa, reikia tinkamo kontrasto.
Buvo laikas, kai aš įpratau suvokti, kaip galiu pasirodyti kitų akyse. Jaučiau, kad turiu pareigą atstovauti kitoms moterims, kurios taip pat stebi hidžabą. Bet dabar aš išlaisvinau tą savo dalį. Taip pat viešai nedėviu stipraus makiažo, nes tai nėra hidžabo dalis.
Energija ir laikas, praleistas norint pasigražinti, dabar yra žymiai mažesnis, nes esu mažiau įkyrus savo išvaizdai.
Kaip matome, nors hidžabas visuomenėje yra nuolat neteisingai suprantamas, hidžabo poveikis kiekvienam yra skirtingas.
Ypač man hijabas yra žaidimų keitėjas ir gyvenimo būdas. Tai pakylėja man būdus, kurių neįsivaizduoju, ir esu už tai dėkinga, nes tai padeda man išvengti socialinių grožio standartų, kurie dažnai diktuoja, kaip žmonės mato ir elgiasi su savimi.Vengdamas tų kriterijų, jaučiuosi sveikesnis ir džiaugiuosi tuo, kuo esu.
Tasmiha Khan turi Claremont Lincoln universiteto socialinio poveikio magistro laipsnį ir yra 2018–2019 m. Amerikos moterų moterų karjeros plėtros apdovanojimo apdovanojimas. Sekite Khan @CraftOurStoryto ir sužinokite daugiau.
