Kai žvelgiu į savo gyvenimą, šeimą ir bendruomenę, man įdomu: kurie modeliai yra autentiški mūsų, o kurie yra kultūrinio PTSS rezultatas?
Pastaraisiais metais kalbos apie kultūrines traumas ir jų poveikį juodaodžių šeimoms pateko į pagrindinę žiniasklaidą. Buvo norima suprasti, kaip mus šiandien veikia tai, ką patyrė mūsų protėviai.
Per daugelį metų man buvo įdomu modelių ir praktikos, kurias pastebėjau savo šeimoje. Sėdėti po močiutės kojomis ir užduoti klausimus apie jos gyvenimą man buvo kelionės pradžia. Norėdamas geriau suprasti save, turėjau suprasti, kas ir iš ko esu.
Mūsų protėvių trauma gyvuoja
Tyrinėdamas aš susipažinau su daktaro Joy DeGruy darbu. Ji yra klinikinė psichologė, turinti socialinio darbo mokslų daktaro laipsnį ir knygos autorė„Potrauminio vergo sindromas: Amerikos ilgalaikis sužalojimas ir gydymas“.
Apsilankęs vienoje iš daktaro DeGruy paskaitų, pradėjau svarstyti, kokį poveikį amerikiečių butų vergija padarė mano šeimai ir visai bendruomenei. Žavėjo mintis, kad kažkas, kas buvo patirta prieš šimtmečius, galėjo paveikti įpročius, praktiką, elgesį, perspektyvas ir baimes už žmogaus išgyventos patirties.
Epigenetika yra tyrimas, kaip įjungti arba išjungti tam tikrus genus. Tai nėra tikrasis jūsų DNR sekos pokytis, bet veikiau jūsų DNR struktūros pokyčiai.
Konkrečiai, epigenetiką tyrinėjantys mokslininkai nustatė, kad tėvų patirta trauma gali paveikti jų palikuonių DNR ir elgesį ateinančioms kartoms. Vienas tyrimas, atliktas su kirminais, nustatė, kad liekamasis traumos poveikis truko 14 kartų.
Juodųjų bendruomenei šimtmečių neadresuotų traumų poveikis vis dar pasireiškia ir šiandien. Nors dalį to tikrai lemia nuolatinė socialinė neteisybė, kai kurie padariniai gali būti paveldimi.
Iš esmės, juodaodis Amerikoje reiškia gyvenimą su lėtiniu potrauminio streso sutrikimu (PTSS), kurį sukelia ne tik išgyventa patirtis, bet ir mūsų protėvių išgyvenimai. Dr. DeGruy klausia: „Kaip ... juodaodis Amerikoje daro įtaką jūsų streso lygiui, taigi ir jūsų kūno gebėjimui valdyti savo imuninę sistemą? Kai tai suprasite, galėsite su ja susidoroti “.
Traumos suformuota kultūra
PTSS simptomai apima trumpalaikės ateities jausmą, perdėtus netikėtus atsakus, sunkumus užmigti ar užmigti, pykčio protrūkius ir hipervigilumą.
Kai kuriuos iš šių elgesio būdų šiandien galime rasti afroamerikiečių bendruomenėje ne tik individualiu, bet ir kultūriniu lygmeniu.
Kai kyla klausimas, ar šis elgesys yra būdingas ar išmoktas, visuomenė paprastai tiki pirmuoju. Tačiau mes neatsižvelgiame į tai, kad visi įpročiai, praktika ir įsitikinimai yra sukurti pirmiausia, kol jie dar nėra sustiprinti.
Juodaodžių bendruomenėje įprastas mokymas yra susijęs su darbo etika: turime dirbti dvigubai daugiau, kad būtume tokie pat geri, kaip kitas žmogus. Ši filosofija remiasi kultūriniu sąlygojimu, antropologiniais teiginiais ir išgyventa mūsų protėvių patirtimi.
Bet kurią dieną pavergtas asmuo turėjo dirbti nuo saulės iki saulėlydžio. Jei jie pasirodytų pavargę ar neproduktyvūs, jie būtų vadinami tinginiais ir būtų sumušti.
Daugelis tėvų šiandien gali nebijoti, kad jų vaikai gaus tikras blakstienas, tačiau šių išgyvenimų trauma yra įtvirtinta mūsų DNR. Ląstelių lygmenyje mes vis dar prisimename neigiamus rezultatus. Stresas dėl darbo etikos yra nepastebimas atsakas į šimtmečius trunkančią traumą, ir jį sustiprina noras paneigti iki šiol sklandančius stereotipus.
Panašiai vergijos metu tėvai sumenkino savo vaiko intelektą ar jėgą, kad apsaugotų jį nuo vertinimo ir pardavimo aukcione. Šią praktiką šiandien galima pastebėti šeimose, kuriose juodieji tėvai gali didžiuotis savo vaiko pasiekimais ir švęsti juos namuose, tačiau esant mišriai kompanijai, sumenkinkite savo vaikų talentus, kad jie nebūtų vertinami kaip grėsmė.
Tokie ryšiai gali būti užmegzti įvairiose mūsų kasdienybės srityse. J. Marionas Simsas laikomas šiuolaikinės ginekologijos tėvu, o dauguma jo bandomųjų buvo pavergtos juodaodės moterys. Kadangi buvo manoma, kad juodaodžiai nejaučia skausmo, jie buvo eksperimentuojami be jokios nejautros.
Greitai pirmyn į 20-ojo amžiaus pradžios „Tuskegee“ eksperimentus ir dabartinį aukštą kūdikių ir motinų mirčių skaičių juodaodžių populiacijoje, o bendras juodaodžių bendruomenės nepasitikėjimas medicinos sistema turi prasmę. Šie atsakymai yra ne tik išgyvenamumas, bet ir gaunamas iš DNR koduojamos informacijos. Šių traumų poveikis yra įtrauktas į mūsų DNR.
Baimės ir nepasitikėjimo jausmus, kuriuos jaučia tiek daug juodaodžių, galima sieti su išgyventa ir paveldėta patirtimi. Kai manome, kad vaikštome ne tik su savo patirtomis patirtimis ir traumomis, bet ir su savo protėviais, turime sulėtinti tempą ir griežtai, sąžiningai pažvelgti į savo praeitį. Norėdami iš tikrųjų pasveikti, turime spręsti kultūrines traumas, kurios visada buvo, formuodamos savo perspektyvą nuo pat gimimo.
Gydymo kelias
Kad prasidėtų gijimas ir taisymas, mums reikia sąžiningo pripažinimo, tyrimo, kantrybės ir saugių erdvių. Tiesa ta, kad traumos padariniai nėra vienpusiški. Tiek, kiek juodaodžių bendruomenę paveikė kilnojamosios vergovės patirtis, tiek ir baltųjų bendruomenę. Norėdami patekti į sistemų, įsitikinimų, praktikos ir idealų šaknis, mes visi turi atlikti darbą.
Dr. DeGruy paaiškina: „Dominuojančios kultūros neigimo šaknis yra baimė, o baimė mutuoja į įvairiausius dalykus: psichologinę projekciją, iškreiptą ir sensacionalų vaizdavimą žiniasklaidoje ir manipuliavimą mokslu, siekiant pateisinti teisėtas teises ir elgesį su kultūra. žmonių. Štai kodėl taip sunku išnarplioti “.
Be jokios abejonės, mes turime iškirpti savo darbą. Mokslui vis daugiau sužinant apie tai, kaip trauma neigiamai veikia mūsų DNR, jis taip pat atranda, kaip tyčia išgydyti traumą tokiais metodais kaip kognityvinė elgesio terapija gali padėti pakeisti neigiamą poveikį.
Vykstant istorijai apie tai, kaip mūsų praeitis veikia mūsų ateitį, galime atlikti dabarties darbus, kad nepamirštume to, ką šiuo metu kuriame. Pradėdami nuo savo šeimų, galime pradėti spręsti tai, kas mums perduota. Tada galime nuspręsti, ką verta išlaikyti ir ką verta paleisti. Pasirinkite gerai.
Jacquelyn Clemmons yra patyrusi gimimo doula, tradicinė po gimdymo dula, rašytoja, menininkė ir tinklalaidės vedėja. Ji yra aistringa visapusiškai remti šeimas per savo Merilando valstijoje įsikūrusią įmonę „De La Luz Wellness“.
